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揮別最近內訌傳聞與防守低潮，公牛昨靠「飆風玫瑰」羅斯獨拿22分，以及吉米巴特勒17分、保羅蓋索12分與17籃板，終以104比81狂掃衛冕軍馬刺，公牛除了中止馬刺4連勝，也終結主場3連敗頹勢。羅斯先前公開批評隊友打球不夠拚命，美媒更放出公牛主帥席波迪恐怕飯碗不保的謠言，讓公牛內訌危機浮上檯面，最近8場當中6場還讓對手至少攻下102分，卻在昨天痛宰馬刺後，徹底掃除所有陰霾。if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});} 席波迪賽後直言，換帥風聲無中生有，「跟我昨天說的一樣，不管我在不在乎，球員清楚真相就好。」力挺席波迪的羅斯表示，「身為球員的我們，在場上怎麼打，都跟席波迪無關，我們只須打更好。」就連馬刺總教練帕波維奇也說：「那些風聲都是胡扯，真相永遠只有一個。」不過他對馬刺球員表現相當失望，甚至打到第3節一半，就把所有主力換下，他無奈自嘲，「我們真的打太難看，我要退錢！」屋漏偏逢連夜雨！賽前得知先發前鋒艾卓吉將因左指受傷，至少缺賽6到8周的拓荒者，昨又遭透納最後1秒的三分彈「狙擊」，終場89比90慘遭塞爾提克逆轉擊退，巴坦也在首節撞到右腕舊傷，拓荒者傷情更嚴重。

張學友日前拍新歌〈我醒著做夢〉MV時，好友庾澄慶（哈林）冒雨買燒仙草、紅豆湯到片廠探班，途中還險些迷路，張學友一見面卻虧他：「哈林比較節儉，很少請客。」足見兩人好交情。港星任達華當天也在隔壁棚工作，趁空檔過來探班，張笑說：「華哥探班，讓我有醒著做夢的感覺。」MV中，張學友在汪洋中的一張床上醒來，發現自己身處在似夢似真的場景，接著涉水走到沙灘上，畫面唯美；另一幕則是大火燒床，現場煙霧瀰漫，張學友在一旁拍對嘴畫面，事後笑著說：「水不冷但火滿熱的，熱氣讓頭髮有飛起來的感覺。」MV今天首播。if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});}

「2015桃園升格幸福無限跨年晚會」昨熱鬧展開，實力派歌手一連串精采演出，high翻桃園藝文園區。桃園市長鄭文燦，以及壓軸演出的亞洲舞王羅志祥、桃園青年傑出代表等人，領現場近10萬市民一同倒數，伴隨3分鐘的絢爛煙火迎向2015年。桃園市跨年晚會由黃子佼、徐乃麟、謝忻、莊雨潔等人主持，包括家家、李佳薇、倪安東、曾沛慈、林凡、陳零九、孫盛希、官靈芝、宇宙人樂團等，帶來精彩演出，high翻全場。壓軸演出的羅志祥登場，展現勁歌熱舞，為晚會帶來一波高潮，台下粉絲不停尖叫。if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});} 市政府期待市民用快樂、期望的心情，一同迎接新桃園、新時代，更在晚會安排在各領域闖出一片天的青年代表，包括關懷盃5連霸得主的平鎮高中棒球隊、仁川亞運跆拳道金牌黃育仁，以及榮獲桃園績優企業卓越獎的天下奇冰雜誌創辦人張又升等，與鄭文燦一同陪市民倒數跨年。「5、4、3、2、1！」跨年倒數聲畢，豔麗煙火點亮桃園夜空，讓全場驚呼連連，台下民眾則趕緊抬頭，並拿起手機、相機，記錄下這美麗時刻。隨後盧廣仲上台演唱，歡樂氣氛感染市民。除了藝人精采演出外，晚會更準備多項迎接新年好禮，獲得YARIS汽車、聲寶55吋液晶電視等大獎的幸運兒，興奮上台領獎，直呼：「太幸運！」市府也在台上，邀請市民一同參與元旦升旗典禮。市政府表示，約有30餘萬人次參加跨年晚會同歡，一同見證升格直轄市的桃園邁入2015年。

去年底大陸舉行了2015全國碩士生招生考試，結果，引發了馬克思主義和儒家思想能否融和會通的熱議。這件事情起因於這項考試的政治考題中，節選了郭沫若1925年的文章《馬克思進文廟》，要學生就馬克思和孔子的虛擬對話表示意見，展現了官方想要導引考生打通馬列主義和儒家思想的用心。國父讓馬克思孔子對話if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});} 馬克思主義和儒家思想能否融和會通？且讓我們看看郭沫若在《馬克思進文廟》這篇文章裡，如何總結他所鋪陳的馬克思和孔子的對話。對話的結果是，孔子對馬克思說：「你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合」；而馬克思回應：「我不想在兩千年前，在遠遠的東方，已經有了你這樣的一個老同志！你我的見解完全是一致的，怎麼有人曾說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合，不能施行於中國呢？」的確，馬克思主張的共產境界和孔子提倡的世界大同，有著許多共同想像和籲求，兩者沒有什麼扞格。不過，就像也嚮往世界大同的孫中山先生，在《民生主義第二講》裡所說的：「共產主義是民生的理想，民生主義是共產的實行，所以兩種主義沒有什麼分別；要分別的，還是在方法。」而他認為，「師馬克思之意則可，師馬克思之法則不可。」當我們同意共產境界和世界大同可以在目的會通的同時，方法策略的差異，是不容忽略的。也正是在這個分野上，我們看到了孫中山和孔子的一脈相承，那就是「中庸之道」的發展路線。這種路線不受制於自由放任的右派，也不靠向激進鬥爭的左派，而是採取中道穩健的作為，推動與時俱進的改革。事實上，以孫中山對於馬克思的同情理解，加上立足中國國情的在地體認，包括對儒家思想的尊敬傳承，三民主義的論述中，本來就含容了馬克思主義中國化的元素，讓馬克思和孔子對過話了。就此而言，孫中山不僅促成了馬克思和孔子的認識與對話，而且是兩者之間共識與分歧很好的詮釋者。台灣民主經驗 值得參考自從改革開放以來，中國大陸已經跳脫馬列主義的束縛，「摸著石頭過河」地走出了一條「中國特色社會主義」的發展道路。這條道路的既有經驗和理論建構，可以很順理成章地銜接孫中山，而不必非要乞靈於馬克思不可。更重的是，中國大陸往後還得面對哪些理論建構的課題？我認為，從「全面深化改革」到「全面推進依法治國」，中國大陸的發展道路已經不能只停留在經濟改革的脈絡上，而必須開始啃政治改革的硬骨頭。換句話說，中國大陸今後的主要問題，不是打通馬列主義和儒家思想，而是要讓德先生進孔廟，尋求自由民主和儒家思想的融和會通。就此而言，台灣的民主化經驗是值得參考的。台灣的經驗是，先透過威權統治來維持社會秩序和打破既得利益，在經濟成長之後，適時放寬言論、集會和結社的管控，逐步邁向自由化和民主化。這條道路，在孫中山的《建國大綱》中已有提示，大陸方面應該認真對待，早點讓孫中山當介紹人，引導德先生進孔廟。（作者為中國文化大學中山與中國大陸研究所教授）